Смотреть больше слов в «Политологическом словаре-справочнике»
барон (р. 1938) — англ. социолог, специалист в области методологии соц. познания и соц. структурации. Окончил ун-т в Халле (1959) и магистратуру Лондонской экон. шк.; д-р философии (Кембридж, 1974). Работал в ун-те Лейчестера (1961—69) и в Кембридже (с 1969), проф. экон. ф-та Кембриджского ун-та (с 1987). Содиректор изд-ва «Polity Press» (с 1985); дир. Лондонской экон. шк. (1997—2003); науч. консультант премьер-министра Великобритании Э.Блэра (1999— 2007). С 2004 г. — барон и пожизненный чл. палаты лордов. Осн. соч.: «Капитализм и современная социальная теория» (1971), «Новые правила социологического метода» (1976), «Центральные проблемы социальной теории» (1979), «Конституирование общества. Очерк теории структурации» (1984), «Социология: Учебник 1990-х» (1987), «Продолжение современности» (1990), «Современность и самоидентичность» (1991), «Трансформация интимности» (1992), «По ту сторону левых и правых» (1994), «Третий путь: обновление социальной демократии» (1998). Ранние работы Г. посвящены критике функционализма (Парсонс), эволюционизма (Спенсер) и марксизма в соц. теории. В конце 1970-х гг. выдвигает требование микро-социол. анализа повседневной жизни в противовес классич. макро-социол. подходу к об-ву. Отвергая позитивистскую парадигму (Дюркгейм), он критически оценивает и альтернативную «понимающую» социологию (Вебер), используя лишь ее герменевтические методы. Согл. Г., об-во суть форма, воздействующая на людей в их деятельности, но она сама производится и воспроизводится только взаимодействием индивидов; это есть «дуальность соц. структуры». Социолог интерпретирует соц. реальность уже после того, как она интерпретирована реальными акторами (агентами соц. взаимодействия); социол. исследование вплетается в структуру соц. взаимодействия, становясь частью соц. практики (см. Деятельность). Т.о., чел. деятельность и соц. исследование — это «двойная герменевтика» соц. реальности, в к-рой структурный и интерпретативный аспекты не противостоят, а взаимодополняют друг друга. Власть в об-ве не отделена от повседневной практики и соц. аналитики, она обретает четкую форму только в пространственно-временной структурации взаимодействия и в соц. теории; Г. явл. сторонником концепции «близкой» власти, источником к-рой явл. не полит. элита, авторитет и др. традиц. ресурсы, а сознание и деятельность конкретного индивида. Теория соц. структурации Г. основана на том же принципе дуальности структуры: люди ограничены в своих действиях соц. структурой, к-рая создается этими самыми действиями, след-но, анализ структуры и интеракции не могут производиться отдельно. Отсюда сам термин «структурация», соединяющий макро- и микроуровни соц. анализа, структурно-функциональный и деятельностный подходы к об-ву. В 1990-е гг. Г. выступает в дискуссиях по проблеме модернизма и постмодернизма; поддерживая концепции «длящейся современности» (Ю.Хабермас) и «текучей современности» (З.Бауман), он признает существенные трансформации всех уровней соц. системы. В его понимании общим определением ситуации совр. об-ва явл. «радикализованная современность». В центре его внимания — проблема самоидентичности (self-identity), к-рая рассматривается как постоянно обновляющийся «рефлексивный проект» в противовес ее классич. трактовке как объективированного комплекса соц. ролей и статусов индивида. В рамках исследования соц. трансформаций Г. разрабатывает методол. и теор. основания «обновленного гуманизма» как соц. демократии, развивающейся вне традиц. рамок противостояния левых и правых полит. сил и идеологий. «Третий путь» в соц.-полит. стратегиях сопряжен с принципом неопределенности, нарастание к-рой в общем развитии соц. процессов и есть признак современности в отличие от архаичных и традиц. соц. систем. С 1980-х гг. Г. входит в «большую пятерку» наиболее авторитетных социологов-теоретиков академ. плана (вместе с такими учеными, как Бергер, Бурдье, Луман, Хабермас). Соч.: Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995; Социология. Учебник 1990-х. М., 1998; Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. М., 1999; Центральные проблемы социальной теории: действие, структура и противоречие в социальном анализе (рефер. изложение). М., 2002; Конституирование общества. Очерк теории структурации. М., 2004. Е.В.Гутов ... смотреть
(Giddens, Anthony) (1938) британский социолог, который в течение своей плодотворной карьеры утвердился, во-первых, как ведущий интерпретатор классической социологической теории (*Капитализм и современная социальная теория* , 1971), во-вторых, как разработчик современного анализа класса и стратификации, в-третьих, как видный общий социологический теоретик в связи с формулировкой структурационной теории. Начав с *Новых правил социологического метода* (1976) и *Центральных проблем социологической теории* (1979) и продолжив *Конституцией общества* (1984), он разработал интерпретацию взаимосвязи структуры и воли (См. также Дуальность структуры), в которой примат или отдельный статус не отдается ни одной из них. В ряде работ, включая *Современный критический анализ исторического материализма* (1981), *Нация, государство и насилие* (1985) и *Последствия современности* (1990), эта концепция затем применялась к критическому анализу предшествующих эволюционных и связанных с развитием теорий, а также средствам оценки социального изменения с целью их замены. В последней из этих работ и в книге *Современность и самоидентичность* (1991) он касается теорий постмодерна и постмодернизма, вводя вместо них понятия *недавняя современность* и *радикализованный модерн *, в которых большинство изменений, представленных как *постмодерн* (например, постэмпирическая эпистемология, центробежные тенденции в социальном преобразовании), рассматриваются в качестве неявно присутствующих в *модерне*. В *Последствиях современности*, *Современности и самоидентичности* и *Преображении близости* (1992) эти темы получают развитие в исследовании более широких значений *радикализованной современности*, вбирая новые размеры доверия и риска, изменяющие концепции *самоидентичности* (См. Нарциссизм; Отнологическая уверенность и неуверенность), новые возможности социального преобразования и демократизации, вводящие Гидденса в интересные дебаты с Беком. См. также Общество риска; Рефлексивная модернизация, Политика жизни. Полезные общие оценки и обсуждение Гидденса можно найти у Брайанта и Джери (1990), Крейба (1992). См. также Жизненный мир; Стратификационная модель социальной деятельности и сознания; Власть; Эволюционная социология; пространственно-временная протяженность; Межобщественные системы; Национальные государства.... смотреть