КИСТЯКОВСКИЙ, БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

18681920) — известный юрист, социолог, представитель либерального направления в политической мысли, автор ряда работ о правовом государстве. Содействовал идеологическому и организационному оформлению российских конституционалистов, участвовал в учредительных собраниях, а позднее — съездах «Союза освобождения». Политические воззрения Кистяковского эволюционировали от марксизма до «научного идеализма» и объединения социализма с либерализмом. Как теоретик правового государства отстаивал принцип народного суверенитета, но предостерегал от неограниченного народовластия. Суть правового государства, по Кистяковскому, состоит в ограничении власти неотъемлемыми, неприкосновенными правами и свободами личности. Основные работы: «Государство правовое и социалистическое» (1906); «В защиту права (Интеллигенция и правосознание)» (1909); «К вопросу о самостоятельной украинской культуре» (1911); «Страницы прошлого. К истории русского конституционного движения» (1912); «Сущность государственной власти» (1913) и др.

Смотреть больше слов в «Политологическом словаре-справочнике»

КЛАКА ПОЛИТИЧЕСКАЯ →← КИССИНДЖЕР ГЕНРИ АЛЬФРЕД

Смотреть что такое КИСТЯКОВСКИЙ, БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ в других словарях:

КИСТЯКОВСКИЙ, БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

(1868-1920) русский юрист, правовед. Одна из главных тем творчества Кистяковского - правовое государство, которое он считал высшей формой государственной, выработанной человечеством. Суть правового государства, по Кистяковскому, - ограниченность власти признанием за личностью неотъемлемых, неприкосновенных прав. Наиболее характерными признаками правового государства являются: безличность и абстрактность власти, ее престиж, обаяние, авторитет, традиция, привычка, сила, нравственное оправдание. Последнее - главный признак власти, закрепленный в правовых нормах. Отсюда следует вывод о том, что правовая идея, связанная с нравственным оправданием - это идея должного. И главная проблема состоит в приведении фактических реальных общественных отношении в соответствие с идеей должного, т.е. с правовой идеей. Основным содержанием правовой идеи выступает свобода. По мнению Кистяковского, неосвоенность комплекса правовых идей русской интеллигенцией - причина того, что она полностью упустила из виду правовую природу конституционного права и тем самым продемонстрировала свое правовое убожество. Поскольку, как считал Кистяковский, правосознание народа отражается в его способности создавать организации и вырабатывать для них известные формы, по­стольку убожество правосознания, низкий уровень правовой и политической культуры приводят к примитивному толкованию нрава как чисто нормативных актов, а воплощением подобного толкования права является полицейское государство. Не случайно, отмечал Кистяковский, государство в русском понимании - это всеохватывающее государство. Но такое государство - отклонение от должного. Воплощением же должного Кистяковский считал правовое государство, которое, с одной стороны, ограничено правами личности, а с другой - обеспечивает их соблюдение. В правовом государстве народ и государство разделены не как нечто чуждое друг другу, а как стороны, основой взаимного существования которых являются общие интересы. Основные работы Кистяковского — «Государство правовое и социалистическое» (1905), «Социальные науки и право» (1916)... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ, БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

русский юрист, правовед. Одна из главных тем творчества Кистяковского - правовое государство, которое он считал высшей формой государственной, выработанной человечеством. Суть правового государства, по Кистяковскому, - ограниченность власти признанием за личностью неотъемлемых, неприкосновенных прав. Наиболее характерными признаками правового государства являются: безличность и абстрактность власти, ее престиж, обаяние, авторитет, традиция, привычка, сила, нравственное оправдание. Последнее - главный признак власти, закрепленный в правовых нормах. Отсюда следует вывод о том, что правовая идея, связанная с нравственным оправданием - это идея должного. И главная проблема состоит в приведении фактических реальных общественных отношении в соответствие с идеей должного, т.е. с правовой идеей. Основным содержанием правовой идеи выступает свобода. По мнению Кистяковского, неосвоенность комплекса правовых идей русской интеллигенцией - причина того, что она полностью упустила из виду правовую природу конституционного права и тем самым продемонстрировала свое правовое убожество. Поскольку, как считал Кистяковский, правосознание народа отражается в его способности создавать организации и вырабатывать для них известные формы, постольку убожество правосознания, низкий уровень правовой и политической культуры приводят к примитивному толкованию нрава как чисто нормативных актов, а воплощением подобного толкования права является полицейское государство. Не случайно, отмечал Кистяковский, государство в русском понимании - это всеохватывающее государство. Но такое государство - отклонение от должного. Воплощением же должного Кистяковский считал правовое государство, которое, с одной стороны, ограничено правами личности, а с другой - обеспечивает их соблюдение. В правовом государстве народ и государство разделены не как нечто чуждое друг другу, а как стороны, основой взаимного существования которых являются общие интересы. Основные работы Кистяковского - "Государство правовое и социалистическое" (1905), "Социальные науки и право" (1916).... смотреть

T: 138